當今世界,科學至高無上，高科技更是令人向往，高科技企業創辦者如喬布斯、比爾蓋茨、馬云等等之名更是雅俗共賞般地如雷貫耳，而詩人、歷史學家則被邊緣化了，而史詩更是鮮為人知，許多年輕人甚至不知還有史詩一詞。高深的科學知識日趨細化、專業化、深奧化，高科技與普通人甚至文學人士之間的距離日益擴大，反而易使迷信大行其道。但科學的歷史、高科技產業的發展史，則讓理科、工科、經濟學與歷史、史詩溶為一體，北京大學教授吳國盛《科學的歷程》,正是這樣一本值得一讀并深思科學、科技產業發展所需環境的好書。

曾有哲人說，人類的思維是地球上最美麗的花朵，歷代科學技術巨匠堆砌而成的宏偉思想知識體系，是人類文明史中最值得引以為自豪且可無限利用的資源，去年中國學者屠呦呦,從1700多年前晉代古籍中獲得靈感線索追蹤研究，榮獲諾貝爾獎，部分揭示了科學與歷史關聯，而關于科學、哲學與史學的起源、發展和繁榮昌盛的故事，無疑就是頌揚人類精神和思想的史詩，因為這昭示了人類探索自然和自身奧秘的艱辛甚至血腥的歷程。

科學哲學史學起源與疑問

文明與科學起源于何處？文明起源于人類發明、制造、改進工具和發明文字記載歷史。科學呢，西方哲人認為“科學起源于宗教和對宗教的批判。”作者認為科學兩個來源：一是人的好奇心和獲得一個整體世界的內在要求，二為滿足人類物質生活需要，人類必須提高自己制造、使用和改進工具的技藝和能力。從考古學、歷史學上東方四大文明分別起源于尼羅河、兩河流域、印度河恒河和黃河長江流域，除了中國是以史學道德為主導，前三種文明均是神學和宗教先于科學，尼羅河與兩河文明傳到希臘（腓尼基人發明的拼音文字隨同商業傳到希臘）產生了希臘文字，從而誕生了哲學與科學。亞歷士多德認為哲學與科學產生有3個條件，一是驚異、二是閑暇、三是自由。最后條件要求自由地思考、自由地發表意見、不受他種目的與利益支配。古希臘第一個哲學家泰勒斯年輕時游學埃及巴比倫，而希臘神話與邏輯學、文學令后人景仰。但隨后以軍事法律奇才著稱的羅馬人統治了地中海沿岸地區作者認為他們幾乎沒有在希臘人豐富的科學遺產上作出新的貢獻，甚至將遺產逐步丟棄。“羅馬人今生實際的性格與東方民族有某些共同之處，羅馬科學的衰落對當代中國也是一個不可忽視的歷史教訓。”公元前47年羅馬軍人焚毀埃及艦隊時也殃及亞歷山大圖書館，70萬巻圖書付之一炬，但有部分圖書存放在神廟中幸免于難，公元392年羅馬皇帝下令拆毀希臘神廟，當年幸存的大約30萬巻圖書被焚毀。公元640年伊斯蘭教首領下令收繳亞歷山大全城所有希臘著作予以焚毀。公元5世紀到意大利文藝復興的中世紀成為史學上所說的黑暗年代。在歐洲陷入停滯之時，東方阿拉伯文明和中國文明興盛一時，特別是中國獨自發展的科技文明，以農學、醫學、天文學、數學以及陶瓷、絲綢、建筑、造船等等在宋明時代達到高潮，造紙術、印刷術、火藥與煉丹術、指南針與航海技術對人類文明作出了巨大貢獻，明代還誕生了《本草綱目》、《農政全書》、《徐霞客游記》、《天工開物》四大科技名著，西方學者李約瑟認為這讓西方望塵莫及。本書作者認為明代中央集權統治達到了極點，思想專制嚴重束縛了理論科學發展，與生產有關的技術和工商業（產業）也一再遭到扼殺。隨后滿清大興文字獄和長期實行海禁嚴禁海上通商，閉關自守使中國人未能及時接受西方先進科學從而與西方差距越來越大。作者發出三大疑問：為何中國傳統科技不能在清代更快發展？為何歐洲新興科學能如此快發展？為何清代未誕生類似的近代科學？

作者認為中國古代科技體系突出特點是極端實用性，一旦封建王朝提不出需求就沒有動力，而希臘人不講實用為理論和科學發展提供了無限的空間。而滿清統治者為維護專制統治，限制資本主義發展、扼殺思想自由。西方近代科學興起與歐洲資本主義成長相伴隨并密切相關，也與資本主義生產方式相適應的民主制度及思想言論自由、科研自由密切相關。

歐洲學術的復興

作者認為歐洲學術的復興源自11世紀十字軍東征，這一宗教狂熱延續了200多年，從東方帶回了阿拉伯科學、中國四大發明、希臘人的自然哲學文獻。12世紀掀起了翻譯熱潮，希臘文獻經過敘利亞文、阿拉伯文再翻譯成拉丁文。另外一個影響是大學的出現，歐洲主要教育機構是都會學校，后來隨著城市的興趣，也出現了一些世俗的城市學校，最初的大學實際上是教師和學生的行會。最早是誕生于1158年的波倫亞大學，隨后出現了巴黎大學（1160）、牛津大學（1167）、劍橋大學（1209）、那不勒斯大學（1224）、里斯本大學（1290）等等，這些學校分別由城市（公立）、教會和國王主辦。

羅吉爾.培根(1220-1292)成為控實驗科學的先驅，他先后在牛津大學與巴黎大學學習，他博覽群書并擁有批判懷疑精神，認為人們只所以常犯錯誤有4個原因，一是對權威過于崇拜，二是囿于習慣，三是囿于偏見，四是對有限知識的自負。由此他反對按照乙酸和權威來裁定真理，而行實驗來弄懂自然科學、醫藥、煉金術和天上地下的一切事物。意大利文藝復興最早表現在文學和美術領域，但丁（1265-1321）《神曲》將希臘古典時代人物放在重要位置而將教會顯赫人士打入地獄。文藝復興隨后傳遍整個歐洲。另一偉大思想解放運動是德國宗教改革，馬丁.路德1571年頌了95條論綱質疑由來已久的贖罪卷，認為這并不代表赦免上帝的，而只能赦免教會的懲罰，創立“因信稱義”學說，主張信仰高于一切。從中國傳入的紙、印刷術使書籍主要是圣經更易于傳播，磁針羅盤促進了航海，火藥傳入使得歐洲人發明了槍炮。葡萄牙航海家1445年抵達非洲佛德角、1487年抵達非洲大陸最南端好望角、1497年繞過繞過好望角于次年抵達印度，運回歐洲的香料、絲綢、寶石、象牙獲得純利達航行費用的60倍。哥倫布1492年從西班牙向西航行到達到達美洲巴哈馬群島，誤以為到達一亞洲，但他的朋友亞美利哥（1454-1512）敏銳發現這不是亞洲而是新大陸，法國地理學家在繪制的地圖上將此定名為亞美利哥即美洲。麥哲倫（1489-1521）船隊歷時3年（1519-1522）的環球航海證明了地球是圓的，激發了西方對全球的探險與殖民，也開創了血腥、疾病與戰爭的全球化。

盡管有了羅盤指南針，大航海時代離不開天文學發展。哥白尼革命、開普勒成為天空立法者、伽利略成為控物理學之父、牛頓力學的建立、天文望遠鏡發現太陽系新行星、顯微鏡下發現的微生物新世界，這一切令人眼花繚亂的歐洲發現發明，將其他地區遠遠拋在身后，自然而然發生了哲學革命，這就是笛卡爾（1596-1650）的“我思故我在”，奠定了“我在懷疑”這一哲學前提出發點，黑格爾稱之為“現代哲學之父”，人民日報2015年11月2日理論版文章認定這開創了人類主體地位，近年來熱鬧的人類世科學團體認為眼下地球進入了1.17萬年前全新世開始以來截然不同的嶄新時代，而這一時代公認起源于工業革命即產業革命。

工業革命與信息革命起點有誤

作者認為18世紀成為一個光輝世紀是英國工業革命與法國大革命，即經濟與產業革命同政治革命。英國工業革命標志是蒸氣動力即的發明與推廣，與當前常識不同，蒸氣機早在埃及和古希臘時代即已出現，但只作為玩具和開啟神殿大門而未用于生產，可見發明發現成果能否用于生產銷售并形成產業事關重大。此外許多教科書和博物館將蒸汽機發明歸功于瓦特是一明顯錯誤，瓦特只是改進了蒸汽機獲得了冷凝器專利、極大提高了能源效率推廣了蒸汽機運用領域，此書前言中稱發明蒸汽機而在正文中則是：蒸汽動力的發明、制造與使用，巴本、紐可門、瓦特，表明發明蒸汽機的是前兩位學者，時間分別是1690年和1698年，瓦特1765年發明冷凝器而制造出樣機已是1769年。

而電子計算機誕生與電報、無線電等等通信技術創新被認為是信息革命起點，特別是電子計算機的發明，但多數史書和教材對此描述有重大錯誤，電子計算機曾一度公認是1945年誕生的愛尼阿克（ENIAC），但美國法院歷時6年訴訟于1973年宣判毛克利等人設計的計算機愛尼阿克（ENIAC）系抄襲，被抄襲的世界首臺電子計算機，是由美國衣阿華州立大學畢業生阿坦納索夫于1939年發明，用300個電子管組裝的電子計算機ABC，發明者為保加利亞移民后裔。美國的新聞媒體為此驚呼：阿坦納索夫是“被遺忘了的計算機之父”。美國總統為阿坦納索夫頒授國家技術獎，一個工程類別的最高獎勵。這一重大消息，由于此時中國正值文革十年動亂而鮮為人知。目前中國絕大部分書籍特別是教科書仍說是首臺電子計算機誕生于1945年，這與瓦特發明蒸汽機歷史錯誤，理應及時修改以免以訛傳訛誤人子弟。

體制機制與科技雙創新是歷史動力

回顧人類文明歷史，猿人學會利用火是巨大進步，掌握了體外能源使人類相比其他動物有了不可比擬的優勢。發明文字則是另一大進步，人類積累的知識經驗可以代代相傳而不至于人亡政息，掌握蒸汽機則是人類利用能源的另一大進步，以至于有人稱蒸汽機將人類推進到了資本主義社會，通過工業革命，隨后的進步令人眩目，作者選擇了法國啟蒙運動、百科全書與科學精神傳播，力學、熱學、電學發展，化學革命，進貨思想，電磁學，光學，熱力學與能源定律的建立，進化論的創立，生物學與醫學進步等等。進入19世紀，作者以科學的技術化、社會化為一章，列舉了科學強國的興衰，回顧了法國、英國、德國、美國、俄羅斯作為當時科技大國誕生的人才與成就，隨后是電力革命與電氣時代，這曾被稱之為第二次工業革命，并造就了電燈、電影、電話、電報、無線電、電視等等巨大技術進步為，以至于列寧將電氣化加蘇維埃再加其他定義社會主義。20世初誕生的相對論、量子論和核能，電子計算機，以及生物遺傳理論、航天航空等等使人類進入了高科技時代，美國還誕生了風險投資與硅谷，以至于中國在改革開放后也發展高新技術產業開發區試圖創建自己的硅谷。此外1自由港與自由邊境區起源于中世紀擺脫封建領主束縛的西歐自由市，1547年意大利來航（今名里窩那）宣布為自由市，1876年熱那來宣布為自由港、1882年漢堡宣布為自由港。中國香港是亞洲自由港，大連也曾幾度宣布為自由港。1984年鄧小平曾要求在福建廈門實行社會主義自由港的某些政策，而中國目前在上海、福建、廣東等地也在實施自由貿易區，特別是近年來中央地方都在提倡大眾創新萬眾創業。

回顧這一歷史就會有一個疑問，為什么高新技術創新大都產生于歐洲與北美？制度體制創新也大都產生于此？富裕、發達國家幾乎與之如影隨形(日本似乎為唯一例外)?難道中國與其他殖民地半殖民地國家將永遠落后相對貧窮？回答幾乎是否定的，因為西歐北美在歷史上也曾是經濟文化落后地區。只是文藝復興、啟蒙運動和工業基地后才躍居先進行列。

為解釋這一困惑，有人提出地理決定論、地緣政治理論、人權產權決定論和幣緣政治理論（美元和美聯儲霸權）等等一系列理論，最近俄羅斯學者拉德齊霍夫斯基提出了知識地緣政治引人矚目，他認為21世紀真正的地緣政治與國家邊界、自然資源和交通線無關，新經濟虛擬的知識經濟迅速出現，這種變化對如今現實生活的意義遠遠大于傳統地緣政治。如今知識地緣政治的重要性高于其他任何地緣政治。科學大師們和學派決定了知識地緣政治。目前全球共有244位獲得諾貝爾獎的科學家——從700萬科研工作者中脫穎而出，其中159位在美國工作超過65%，同時美國的科研工作者約有160萬人占全球總數的20%以上，美國的諾貝爾獎僑民48人，其中8位來自德國、6人來自加拿大、5人來自中國，美國貢獻全球近17%的GDP、近35%的高科技、近23%的科研出版物，。相比之下英國現有17位諾貝爾獎得主，德國14人、瑞士8人、法國7人、以色列5人。他擔心俄羅斯知識地緣領地越來越小。在代表科技發展水平的三方專利上，2003年國別分布是：美國占世界三方專利總數的34.4%,日本占25.7%,歐盟占30.3%(其中德國占13.5%,法國占4.5%,英國占3.8%,荷蘭占1.9%,意大利占1.6%,瑞典占1.5%,歐盟其他國家加起來占3.5%)，世界其余國家占7.7%(其中瑞士占1.7%,韓國占1.4%,加拿大占1.3%,澳大利亞占0.8%,以色列占0.7%,中國占0.3%,其他國家加起來占1.4%)，問題依然是美國歐洲為何占有知識地緣政治領先地位？

推動高科技產業革命

中國改革開放初期一大舉措是1977年恢復高考，讓中國有限的教育資源得到公平有效利用。1978年底宣布進入經濟建設為中心正式進入改革開放，當時媒體出版界熱門話題是高新技術革命，事后有專家透露當時最初提法是高新技術產業革命，但諱言產業是資本主義概念，錯過了10多年時機，中國在改革開放10年后的1988年，科委推動火炬計劃建設高新技術產業區，從原先4個經濟特區和14個沿海開放城市的地區優惠轉向高科技產業優惠，在內陸城市武漢、蘭州、成都、西安等地建設高新技術開發區。直到1991年，鄧小平為“863計劃”工作會議寫下了題詞：“發展高科技，實現產業化”。為中國高科技產業的發展指明了方向。近年來中央地方提倡大眾創新、萬眾創業，可謂一脈相承。

吳國盛認為西方近代科學興起與歐洲資本主義成長相伴隨并密切相關，也與資本主義生產方式相適應的民主制度及思想言論自由、科研自由密切相關。而專制集權無疑壓制了科技發展，這也是蘇聯在科技競爭中最終輸給美歐的原因之一，按俄羅斯共產黨久加諾夫認為，蘇聯垮臺的真正原因是它的壟斷意識形態、壟斷政治權力、壟斷特權利益三個壟斷制度，壟斷真理的意識形態制度；以為自己的權力是神圣至上的——壟斷權力的法律制度；以為自己有不能說卻可以做的特權——壟斷利益的封建特權制度。”中國應當汲取蘇聯教訓。最明顯的案例是隱形飛機理論最早是蘇聯學者烏爾緬采夫提出，但被專制集權當局扼殺，他到處演講、并將文章發表于1975年，創意被美國科學家慧眼識金，找到風險投資于1981年研制成功世界上首架對雷達隱形的飛機，并保持這一領先蘇聯技術30多年。這一案例說明了體制機制的重要性。更有學者分析認為，古希臘“為科學而科學”的思想決定了其科學的產生和發展勢必會極重視思維、邏輯、科學和真理的因素，少了主觀感情和形而上學的意識形態束縛。而中國古代思想和科學都是將人放在首位，其思想講究的是修身、養性、齊家、治國、平天下。而關注宇宙和自然環境和邏輯思維的要少得多。中國關于自然科學的理論比較少，這與古羅馬實用思維有些相似。西歐中世紀教會保留但壟斷學術，使得西歐在中世紀停滯，阿拉伯、奧斯曼帝國和中國也曾有繁榮發達的科技文明但多被專制制度扼殺而陷入停滯、腐敗，從而在西方科技進步和工業革命后遠遠落后于西歐北美。在中國五四運動前陳獨秀就意識到中國最大的問題應是“科學與人權并重”，但在五四運動中轉向了科學與民主，這與法國啟蒙運動與法國大革命“自由、平等、博愛”大相徑庭，壟斷、專制、缺乏自由是東方各國科技發展滯后的重要原因之一。另外一個重要原因是缺乏自由創業和對工商業的保護即產業保護。反思中國，明清專制與禁海令、閉關鎖國、抑制工商業造成了中國遠遠落后于西歐，新中國成立后特別是文革中思想專制與幾乎消滅了一切個體、私營企業，幾乎從實質上消滅了除國有企業外所有工商業（供銷社也并入國家商業體系），改革開放后才重新允許農民、城市個體從事工商業，社隊企業、鄉鎮企業和城鎮個體私營企業發展特別是高科技開發區發展造成了柳傳志、魯冠球、任正非、馬云等等企業家和跨國企業。美國是當今第一大經濟體，也是擁有最多名牌大學與最多三方專利國家，并吸引各國優秀學生科研人員趨之如鶩，研究者認為美國經濟、資本市場取得的非凡成就最根本的原因在于：美國是一個自由的經濟體，人們能夠自由地謀求他們自己的利益。美國高科技產業領先在于有硅谷和風險投資。以至于有人斷言：科學史就是科學和科技產業的史詩。西方哲人說：現代化即是法理權威對個人權威的取代（去魅）。伽利略有名名言：“在科學問題上，一千個權威也抵不上一個人的謙卑的推理。”新科技產業的迅猛發展，才有人發現最有力的資本是人才資本，遠超自然資本、貨幣資本、環境資本與人力資本。

中國歷史上曾有過多次所謂黃金時代，但卻最終墜入動亂深淵，陷入“野蠻征服文明、文明腐蝕野蠻”的循環，史學家歸納出黃宗羲定律與歷史周期律，毛澤東與黃炎培在延安著名的窯洞對話中，自信地提出：

我們已經找到了新路，我們能夠跳出這個“周期律”，這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。但歷經殘酷的“百家爭鳴、百花齊放”反右運動和文革，有一散文作家最終看出了問題關鍵在于一讓字，讓則協商，不讓則是右派、現行反革命。仍有“臣罪該萬死、天皇圣明”的封建專制、特權幽靈。葉劍英在1978年十一屆三中全會之前的中央工作會議閉幕會上的講話一針見血指出文革本質是封建法西斯，解放思想的重要任務之一就是要注意克服封建主義思想殘余的影響。馬克思《資本論》從商品分析出發,在分析資本主義特殊規律的同時,也揭示了人類社會發展的一般規律。價值規律決定了交換主體之間是一種自由平等的關系。這種關系從根本上否定了任何超越于勞動和價值之上不平等因素的影響,不管交換主體存在多大差異,在商品交換中一律人人平等,商品持有者都是完全相等的、有著各自利益和獨立人格的市場主體。商品經濟是自由民主政治歷史與邏輯的起點,隱藏著人類文明社會的一切秘密。這也是西歐在文藝復興、啟蒙運動、工業革命和法國大革命后，產業與科技迅猛發展并領先世界其它地區500年的秘訣，而中國長期抑制工商政策阻礙了科技發展，在淪為半殖民地半封建制后中國志士仁人前赴后繼改革與革命，就有先哲洞悉：西方強者船堅炮利，而西方所以強者，不在船炮利。所謂中學為體西學為用，哲人諷刺為“未聞牛之體有馬之用而馬之體有牛之用者。”中國要想跳出黃宗羲定律與歷史周期律，必須發展市場經濟，更重要的是必須進行體制機制改革創新，構建自由、民主、保障人權的政治文明，也即保證市場經濟自由競爭、科技自由競爭所需要的公平原則，才能激勵人們自由公平競爭，否則只能是腐敗尋租的競爭。基本原因在于，只有發展市場經濟，社會所產生的財富才能被不斷投資實現價值的增值，科技這個第一生產力才能成為產業并順利發展、和經濟互相促進而雙雙不斷發展。只有這樣，經濟才不會出現中央集權社會的長期停滯狀態。只有政治文明和共享發展理念，才能保證市場經濟所需的公平原則，才能以法治力量限制既得利益集團（特權階層與財富兼并勢力、壟斷勢力）的形成，同時使得財富與權益的產生是在公平、正義的基礎之上，才能打破腐敗周期律。這也是中國必須進行體制機制和科技雙創新，才能保障中國科技持續發展與中國經濟可持續發展和實現中華民族偉大復興。